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江南浪子的博客

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【节选】甲骨文图说《圣经》  

2013-09-17 22:15:26|  分类: 精品推荐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文图说《圣经》 - 江南浪子 - 江南浪子的博客

三个汉字记录并预言了人类的受造起源犯罪堕落蒙恩得救的历史:

    一、“元”字:元是从“上”面来的一个“人”

    8:22  在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我。  

    8:23 从亘古、从太初、未有世界以前、我已被立。  

    8:24  没有深渊、没有大水的泉源、我已生出。  

    8:25 大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。  

    8:26  耶和华还没有创造大地、和田野、并世上的土质、我已生出。  

    8:27 他立高天、我在那里.他在渊面的周围、画出圆圈、  

    8:28  上使穹苍坚硬、下使渊源稳固、  

    8:29 为沧海定出界限、使水不越过他的命令、立定大地的根基.  

    8:30  那时、我在他那里为工师、日日为他所喜爱、常常在他面前踊跃、  

    8:31 踊跃在他为人预备可住之地、也喜悦住在世人之间。  ——圣经《箴言》

    思想:这位喜悦住在世人之间的工师(人)从太初(元)被立是哪位?

    二、“始”字是女人因私(厶)心用口去吃。

    3:1  耶和华 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、 神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。  

    3:2  女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃.  

    3:3 惟有园当中那棵树上的果子、 神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。  

    3:4  蛇对女人说、你们不一定死、  

    3:5 因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。  

    3:6  于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了.又给他丈夫、他丈夫也吃了。          ————《圣经  创世记》

    思想:所有的罪难道不是都源于违背法律和命令吗?

    三、“初”字是用刀杀戮了无罪的羊制成的皮衣覆盖一对抗命的男女,从“衣”中,我们依稀可以看到夏娃从亚当的肋骨而出。

    3:21  耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。  ————《圣经  创世记》

    思想:这三个字“元”、“始”和“初”实际上是人类文明进程的活化石,记载和预言了人类被造的本元、堕落犯罪的开始和蒙恩被拯救的初衷。而“初”字更早早昭示了耶稣这位无罪无辜的羔羊愿意舍己被杀,让我们有了今天因相信祂(披戴耶稣)而得救的预言。
(甲骨文“人”的一种写法)+ (甲骨文“人”的另一种写法)
  

七天一周的来历

甲骨文“七”字
甲骨文“宅”字是在宣告:七日之后的头一对人类男女,亚当和夏娃有了他们的家室(部首“宀”甲骨文的写法,图中可见一所房子)

《圣经 创世记一章、二章》 1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 3 神说,要有光,就有了光。 4 神看光是好的,就把光暗分开了。 5 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。 6 神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。 7 神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。 8 神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。 9 神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。 10 神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。 11 神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。 12 于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。 13 有晚上,有早晨,是第三日。 14 神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。 15 并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。 16 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。 17 就把这些光摆列在天空,普照在地上。 18 管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。 19 有晚上,有早晨,是第四日。 20 神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。 21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。 22 神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。 23 有晚上,有早晨,是第五日。 24 神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。 25 于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。 26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。 27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 28 神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。 29 神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
1 天地万物都造齐了。 2 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。


中国故经《易经·复卦》

复:亨。出入无疾,朋来无咎;反复其道,七日来复。利有攸往。
《彖》曰:“复,亨”,刚反;动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎。”反复其道,七日来复,天行也。“利有攸往”,刚长也。复,其见天地之心乎?

思想:为什么《圣经》和中国的《易经》都谈及七日?
甲骨文“天”字是从“上”面来的一位尊贵的“大”人

《圣经》:1 太初有道,道与神同在,道就是神。 2 这道太初与神同在。 3 万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。 4 生命在他里头。这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里,黑暗却不接受光。 6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。 7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。 8 他不是那光,乃是要为光作见证。 9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。 10 他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。 11 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。 13 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。 14 道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光



思想:甲骨文中这位从上天而来尊贵的人是谁???《圣经》上说是道成肉身、来到人间父的独生子!!!
亚当和夏娃的故事(一)

A. 亚当的意思为土人,是上帝用“土”造出来的,甲骨文中我们可以看到从大地而起的土人。

    耶和华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。
                                                          -------《圣经 创世记 2:7》
    亚当和夏娃的故事(二)

B.上帝造亚当是按着祂的样式造,从上而来上帝的“爪”将祂的形象和样式都“印”在跪着的亚当身上,所以亚当有上帝的形象和样式。

    神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人......神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
                                            -------- 《圣经 创世记1:25-26》


    神就是光、在他毫无黑暗.这是我们从主所听见、又报给你们的信息。《圣经 约翰一书1:5》
    
    (耶稣)就在他们面前变了形像.脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。《马太福音17:2》 
    亚当和夏娃的故事(三)

上帝造出亚当后,打发他去管理、修缮园子,也让他去管理动物,上帝看他独自一人(子)不好,就要为他造一个配偶,上帝用从上而来的“手,为他造了一个“女子。这样,上帝看天地万物都造齐了,都“妥”,一切都那么美“好”了。

    耶和华 神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。  耶和华 神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫什么.那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。 耶和华 神使他沉睡、他就睡了.于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。  耶和华 神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。《圣经 创世记2:18-22》
    亚当和夏娃的故事(四)

上帝造天地万物用了整整六天,造毕亚当时已在下午,到造夏娃(EVE)时,已经是“晏”时,傍晚(Evening)黄“昏”时分了。上帝用祂那从上而下、如手术“刀”一样灵巧的双手,为当时还荣耀如“日”一样的亚当实施了一个手术,取出他的一根肋骨,为他造了一个“女”人。晏字其中的另个意思就是有女人陪伴而安然的意思。
从另一个甲骨文飞“内”里,我们也不难发现亚当胸腔里的“人”。知道上个世纪中期以前,我们还流行叫自己的妻子“内人”或“贱内”呢。
动物的创造



造完了亚当,上帝又用土造了野地里各样的走“兽”,甲骨文的“兽”字,我们不难看出这些兽所在的位置——野地“田”和它们的代表,长角的“羊”和人类最好的朋友“犬”;上帝也没有忘记在天空中安排了飞“鸟”

《圣经 创世记 2:19-20》 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟,野地走兽都起了名。
女人的工作
上帝在造成第一对男女之后,祂就赐福给他们、对他们说、要生养众多、让他们的儿女不满大地、并且治理这个地球.而不是向我们今天这样,把她搞得乌烟瘴气。甲骨文“后”字,其意思是“后代、后裔”,其中我们可以看到一个“女”人,并在她身下生出一头朝下的“子”女来。
伊甸园的描述

甲骨文“田”字很形象地解释了《圣经 创世记2:10-14》的叙述:

10 有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道。 11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子, 12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。 13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河
灵与气

1.“有趣的是,希伯来原文和希腊原文的圣经中所用的圣灵一字,原有“风”(气)的意思在内。像风一样......。”
2. 而中国人每每谈到灵也和气连在一起,所以有了“灵气”一词。

甲骨文的“气”字和三的写法如出一辙。所以中国人知道“三生万物”,我们人就是上帝将他的气吹进了亚当的鼻孔而生的!
上帝在东方的伊甸立了一个园子,把所造的“土”人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树“木”......耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃.只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。甲骨文“杜”生动地描绘了这一事件。上帝不想让土人亚当靠近那棵树。所以杜绝他靠近。    



8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。 9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树......15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。 16 耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。 17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死
另外,篆文的“禁”,甲骨文的“束”,这些表示禁止的字,也都指向这一事件。
“禁”乃“天垂象”的上帝“示”禁止亚当去碰那两棵树(智慧树和生命树)
“束”乃是让亚当的“口”莫动那棵树
此外,甲骨文“莫”更是表明了如“日”般的亚当,不可“莫”(“莫”字甲骨文的另一种写法)吃“口”那两棵树“林”上的果子。
蛇的诱惑


甲骨文“弗”与上面所讲的那些表否定的古字不同,它不是上帝对我们始祖的命“令”(向下的口表明是上帝的,祂在向一个跪着的人发出命令)。弗字中可见一只蛇盘在两棵树“林”之间说不。请看《圣经 创世记 3:1-5》

耶和华 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、 神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃. 惟有园当中那棵树上的果子、 神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。 蛇对女人说、你们甲骨文图说《圣经》 - 江南浪子 - 江南浪子的博客一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。

 汉字真奇妙!!!

 


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